易经八卦与人体经络有什么关系

枯叶静下周易知识 2022-09-21 08:24:18 127阅读 广东省深圳市 联通
易经八卦与人体经络有什么关系,什么是经络之类的,和人体对应在哪里?

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  • 贫道尊尼
    2022-09-21 08:26:48 广东省深圳市 联通 已采纳

    易学阐述事物阴阳动静变化的道理,中医研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制,两者在认识论和方法论上有共通之处,所以"易具医之理,医得易之用",两者同源于对事物阴阳变化的认识,故称"医易同源。"

    易经八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。

    经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。经络是经脉和络脉的总称。

    后天八卦中的十二地支就代表了人体的十二经络,而八经卦就是奇经八脉,《易经》六十四卦符号系统,就是人体经络系统的真实反映。

    国家、城市的发展都离不开通讯、交通的适度密集与畅通,同样,对于人体而言,想要获得健康,想要阴阳平衡,也离不开经络系统。经络系统就是身体这个国家所有的交通系统和通讯系统。下面讲一讲易经八卦与人体经络的关系,以及经络对健康的影响。

    一、什么是经络

    经络是经脉和络脉的总称,是运行全身气血,联络脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息的同路系统,是人体结构的重要组成部分。

    《黄帝内经》载:"经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。"而经脉则"伏行分肉之间,深而不见,其浮而常见者,皆络脉也",并有"决生死,处百病,调虚实,不可不通"的特点。由此可见,经络理论对指导中医各科实践有着决定性的作用。

    虽然人体的经络看不见、摸不着,但它却是人体运行气血、联络臓腑、沟通内外、贯穿上下左右的通道。人体的经络系统是由经脉和络脉两大部分共同组成的。经就是干线,络就是旁支。经,有路径的含义。经脉贯通上下,沟通内外,是经络系统中的主干,它是“决死生、处百病、调虚实”的。络,有网络的含义。络脉是经脉别出的分支,较经脉细小,纵横交错,遍布全身。

    《黄帝内经》中指出,经络内联五臓六腑,在外分布于五官综合系统、四肢百骸,沟通表里、上下、内外,将人体的各部分连接成有机的、与自然界阴阳密不可分的整体。

    经络也有阴阳之分。按人体内外侧来分阴阳,以位于人体躯干背面的和四肢外侧的为阳,而以位于后前面的和内侧的为阴;按人体上下分阴阳,那么上半身为阳,下半身为阴。

    经络可以调整体内阴阳平衡,可以主宰人的生命。生,经络则通畅;病,经络则堵塞;死,经络也就不存在了。从经络角度来看,疾病发生的主要原因就是经络堵塞不通畅了。因此,要调阴阳、治百病先要疏通经络。

    二、经络与易经的关系

    易学阐述事物阴阳动静变化的道理,中医研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制,两者在认识论和方法论上有共通之处,所以"易具医之理,医得易之用",两者同源于对事物阴阳变化的认识,故称"医易同源。"

    1. 先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。如上图乾坤二卦乃任督二脉配十二经络。其中乾卦配督脉,坤卦配任脉,八卦以乾坤而定天地,人体以任督而分阴阳。
    2. 八卦的乾、坤、坎、震、艮、离、兑、巽与人体十二经脉(心经、小肠经、肺经、大肠经、肝经、胆经、脾经、胃经、肾经、膀胱经、心包经、三焦经)有着一一对应之关系。比如:先天坤卦对应足少阳胆经,后天坎卦对应足少阳胆经……先天乾卦对应手厥阴心包经,后天乾卦对应手少阳三焦经。
    3. 先天八卦为体,后天八卦为用,阴阳易位爻卦变动,一方面是人体病变之象,另一方面也是促成人体气血沟通之原动力。
    4. 后天八卦中的十二地支就代表了人体的十二经络,而一天的十二时辰也影响人体十二经络的运行。另外,八经卦就是奇经八脉,《易经》六十四卦符号系统,就是人体经络系统的真实反映。
    5. 三、脏腑经络与阴阳五行的对应关系

      1、五脏六腑的五行归属及生克:

      (1)五脏六腑的五行归属:

      五脏包括:肝、心、脾、肺、肾。

      肝、胆→木(木曰曲直,具有升发、生长、舒畅、条达的特性)

      心、小肠→火(火曰炎上,具有温热、升腾、明亮的特性)

      脾、胃→土(土曰稼穑,具有生化、承载、受纳的特性)

      肺、大肠→金(金曰从革,具有清洁、清肃、肃降的特性)

      肾、膀胱→水(水曰润下,具有寒凉、滋润、向下的特性)

      (2)五行生克:

    6. A、相生:

      木生火:我们用木柴来点火、生火。在人体内肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血。

      火生土:所有东西经过燃烧后就变成灰、土。心阳温煦脾土,助脾运化。

      土生金:金属矿石都是从土里孕育挖掘出来的。脾气运化,化气以充肺。

      金生水:铁加热到一定的温度就会化成铁水。肺气肃降以助肾纳气。

      水生木:所有树木要发芽生长都需要浇水。肾藏精以滋养肝血,肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

      B、相克

      木克土:植物的根牢牢扎在土里,才能预防水土流失;肝制约脾土,如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞;

      土克水:“水来土掩”;脾运化水湿,可防肾水泛滥;

      水克火:我们用水来灭火;肾制约心,可防止心火过亢;

      火克金:钢铁金属都是用火去炼化的;心火之阳热,可抑制肺气清肃太过;

      金克木:我们用斧头、镰刀去砍树、割草。肺气清肃,可抑制肝阳上亢。

      2、五脏六腑的表里关系及与经络的对应关系:

      (1)五脏六腑的表里关系:

      五脏:六腑:

      (属阴,为里)(属阳,为表)

      肝←→胆

      心←→小肠

      脾←→胃

      肺←→大肠

      肾←→膀胱

      三焦

      (2)阴阳五行、五脏六腑与经络的对应关系:

      十二正经,即十二脏腑所属的经脉,包括三阴经和三阳经。

      A、三阴经(身体内侧):

      太阴(前):手太阴、足太阴

      厥阴(中):手厥阴、足厥阴

      少阴(后):手少阴、足少阴

      B、三阳经(身体外侧):

      阳明(前):手阳明、足阳明

      少阳(中):手少阳、足少阳

      太阳(后):手太阳、足太阳

      C、脏腑对应的经络

      脏腑:经络:

      (木)胆足少阳胆经

      (木)肝足厥阴肝经

      (火)小肠手太阳小肠经

      (火)心手少阴心经

      (土)胃足阳明胃经

      (土)脾足太阴脾经

      (金)大肠手阳明大肠经

      (金)肺手太阴肺经

      (水)膀胱足太阳膀胱经

      (水)肾足少阴肾经

      (相火)三焦手少阳三焦经

      (相火)心包手厥阴心包经

      3、五脏六腑的五行属性和基本功能:

      (1)、五脏的五行属性:

      五行:木火土金水;

      五脏:肝心脾肺肾。

      (2)、五脏的基本功能:

      五脏是人体内肝、心、脾、肺、肾五个脏器的合称。脏,古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神,故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本,所以五脏在人体生命中起着重要作用。

      心主血脉是全身血脉的总枢纽,心通过血脉将气血运送于周身;心又主神志,是精神、意识和思维活动的中心,在人体中处于最高主导地位。肝主疏泄,能调节人的情志活动,协助脾胃消化。

      肝又藏血,有贮藏血液、调节血量的作用。

      脾主运化,促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布,为气血生化之源,故有后天之本之称;脾又统血,能统摄血液不致溢出于经脉之外。

      肺主气,司呼吸,是人体气体交换的场所,又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤。

      肾藏精,与人体生长发育和生殖能力密切相关,故有先天之本之称;肾又主水,在调节人体水液代谢方面起着重要作用。

      (3)、六腑的基本功能:

      六腑,是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。

      六腑的生理特性是受盛和传化水谷,具有通降下行的特性。

      胆:贮存、排泄胆汁,促进脂肪的消化吸收;主决断;

      胃:主受纳、腐熟水谷,主通降、降浊;

      小肠:主受盛、化物,分清泌浊;

      大肠:主传化糟粕;

      膀胱:贮存和排泄尿液;

      三焦:主持诸气,通调水道。

      4、经络穴位的作用:

      (1)、经络:

      经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。经络分为经脉和络脉,如果把人体比作一个国家,那么经脉就相当于国道,络脉就相当于省道、县道、乡道。经络沟通表里上下,联系脏腑器官,通行气血,濡养脏腑组织,感应传导。经脉包括十二正经(手三阳、手三阴、足三阳、足三阴)和奇经八脉。

      (2)、穴位:

      穴位就像开关,多具有双向调节的作用,如天枢是双向调节便秘和腹泻的,足三里是双向调节胃酸分泌的。我们艾灸穴位就等于开启了特定的开关,让“电流”畅通了就能调理脏腑功能。

      (3)、经络穴位的作用:

      A、有助于辩证

      B、预防和调理作用:

      近治作用:可调理该经络循行部位及临近组织、器官的疼痛和疾病;

      远治作用:可调理该经络对应脏腑的疾病及该经络循行的远隔部位的疾病。

      (4)十二正经与疾病的关系:

      A、足厥阴肝经:生殖系统疾病(痛经、闭经、月经不调、盆腔炎、前列腺炎、疝气)、肝胆疾病(急慢性肝炎、胆囊炎、脂肪肝、抑郁症)、其他(头顶痛、头晕眼花、眩晕、癫痫、经脉所过处)。

      B、足少阳胆经:肝胆疾病(急慢性胆囊炎、胆绞痛、各种慢性肝炎)、头部五官病(头昏、偏头痛、面神经炎、面神经麻痹、耳鸣、耳聋、近视)、其他(感冒、发热、咽喉肿痛、胁肋痛、经脉所过处的疼痛麻木炎症等)。

      C、足太阴脾经:消化系统疾病(消化不良、泄泻、便秘)、妇科病(痛经、月经不调、闭经、月经提前或延后、盆腔炎、附件炎)、男科(前列腺炎)、其他(周身不明原因疼痛、关节炎、经脉所过处的疼痛麻木炎症)。

      D、足阳明胃经:胃肠道疾病(胃胀、胃痛、胃下垂、胃痉挛、胃炎、胃及十二指肠溃疡、消化不良、食欲不振、便秘、腹泻、胃肠蠕动过慢)、头面疾病(痤疮、黄褐斑、头痛、眼痛、牙痛、面神经麻痹、腮腺炎、咽炎)、其他(中风偏瘫后遗症、慢性阑尾炎、乳腺增生、经脉所过的疼痛炎症)。

      E、足少阴肾经:泌尿生殖系统疾病(前列腺炎、阳痿、早泄、遗精、术后尿潴留、睾丸炎、痛经、月经不调、盆腔炎、附件炎、各种肾炎、水肿)、头面疾病(头痛、牙痛)、其他(泄泻、耳鸣耳聋、腰痛、中风、休克、经脉所过处)

      F、足太阳膀胱经:俞穴可以调理对应脏腑的疾病,特别是五脏的俞穴;泌尿生殖系统疾病;其他:腰背痛、头痛、坐骨神经痛、中风后遗症、关节炎、经脉所过处)

      G、手厥阴心包经:心血管疾病(心慌心悸、胸闷),其他(恶心、呕吐、晕车、抑郁症、胃痛胃胀、经脉所过处)

      H、手少阳三焦经:五官病(耳鸣耳聋、腮腺炎、偏头痛、面神经炎),其他(肋间神经痛、便秘、感冒、中风后遗症、肘关节屈伸不利、经脉所过处)

      I、手太阴肺经:各种呼吸系统疾病,经脉所过处

      J、手阳明大肠经:呼吸道疾病、头面疾病(鼻炎、牙痛、面瘫、结膜炎、结膜炎、耳鸣耳聋、三叉神经痛),其他(颈椎病、皮肤病、经脉所过处)

      K、手少阴心经:心血管疾病、精神疾病(失眠健忘、神经衰弱、精神分裂、癫痫、神经官能症)、其他(肋间神经痛、经脉所过处)

      L、手太阳小肠经:五官病(眼痛、咽痛、耳鸣耳聋、中耳炎、扁桃体炎、角膜炎)、其他(腰扭伤、肩痛、落枕、失眠、癫痫、经脉所过处)

    7. 四、八卦对应的奇经八脉

      在中医的人体经络中,除了十二经脉之外,还有一套非常重要的平衡系统,这就是奇经八脉。

      奇经八脉交会于十二经脉在四肢末端有八穴,命名为"交经八穴",今通称为"八脉交会穴"。初时依分经辨证选配此八穴,称为"阴四针、阳四针",其疗效显著,后在按时取穴中用此八穴,依奇经八脉纳入于八卦而按时序方位取穴,称作"奇经纳卦法",今通称灵龟八法和飞腾八法,独树一帜。

      所以说,易经“八经卦”就是中医“奇经八脉”。

      1、什么是奇经八脉

      奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。这些经脉与十二经脉不同,既不直属脏腑,又无表里关系,是“别道奇行”之经,故称“奇经”。其生理功能,主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。

      修行者常说的“大小周天”都是以奇经八脉为核心,目的正是打通“任督二脉”。

      李时珍的《奇经八脉考》中有云:“凡人有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。八脉者,乃先天之根,一气之祖也”!

      尽管奇经八脉在中医的应用不多,但它对十二经脉气血有蓄积和渗灌的调节作用。八脉中有八个极具代表性的穴位:公孙、内关、临泣、外关、申脉、后溪、列缺、照海。

      有专家称,奇经八脉是隐藏在人体内部的灵魂核心,是一个内系统,主管人的精神;每个穴位对人体的影响非凡,称其为人体的“核反应堆”,一治就有连锁反应,能治一大片。而十二经脉主要与人的物质肉体相联系,是一个外系统,主管人的肉身。两者如果用轮子来比喻,就构成了一个主轮与副轮的关系,奇经八脉是主轮,十二经脉是副轮。一般来说,是主轮带着副轮转,所以,主轮的任何变化会影响到副轮,但副轮如果长期不正常运行也会影响到主轮,所以无论在中医或修行中,打通任督二脉确实可以影响身体诸多顽疾,而长期的疾患又会影响到任督二脉的正常运行。

      2、易经八卦与奇经八卦的对应关系

      八经卦就是奇经八脉,《易经》六十四卦符号系统,就是人体经络系统的真实反映,它是人体经络的结构方程式。

      督脉为乾,主持元阳,主一身阳气,为阳脉之海,统帅阳经。

      任脉为坤,主持元阴,主一身阴气,为阴脉之海,统帅阴经。

      冲脉为坎,主一身阴血,但有一点元阳居其中。

      带脉为离,系腰身一周,内系胞宫为阴,外系筋脉,主一身强力,故二阳在外。

      阳跷脉为震,交通阴阳,运行卫气,阳入于阴,故多一阴。

      阴跷脉为巽,交通阴阳,运行卫气,阴入于阳,故多一阳。

      阳维为兑,阳维维于六阳经,故有二阳。

      阴维为艮,阴维维于六阴经,故有二阴。

      3、奇经八脉与十二经脉关系的深层意蕴

      奇经八脉的作用:一是沟通了十二经脉之间的联系,将部位相近、功能相似的经脉联系起来,起到统摄有关经脉气血,协调阴阳的作用;二是对十二经脉气血有着蓄积和渗灌的调节作用,奇经八脉犹如湖泊水库,而十二经脉之气则犹如江河之水。

      李时珍《奇经八脉考》云:“盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下,沟渠溢满,霶霈妄行,流于湖泽。”对于这段话,通常的理解是:奇经八脉功能在于调节十二经脉的气血,十二经脉气血有余时,则流注到奇经八脉“蓄以备用”;而当十二经脉气血不足时,则由奇经“溢出”来补充。

      从这个意义上看奇经八脉与肾、肝、脑、髓这些重要脏器器官,有着一种特殊的“气化”关系,它对于十二经脉就不仅仅是“蓄水池”了,准确地说是先天与后天的关系!即奇经八脉系统讲先天,十二经脉系统讲后天。

      从先、后天角度研究奇经八脉与十二经脉,具有很高的临床价值。如某些先天发育不足的病患,某些慢性消耗性病患,某些脏腑功能严重失调的病患,某些脑病及精神障碍性疾病,某些血液病,甚至某些家族遗传性疾病(包括肿瘤)等,都可以考虑先天因素,从奇经八脉上用药、处方、用针配穴。

      八脉交会穴为什么作用那样强大?两百多斤体重的壮汉,因活动时某个姿势闪挫而腰背剧痛、不可转侧,仅仅针小小的后溪穴,不过数分钟疼痛便迅速缓解。为什么会效若桴鼓?就在于此穴能够通达督阳与巨阳,在于它激发的是先天之真阳。

      八脉交会八穴歌:公孙冲脉胃心胸,内关阴维下总同,临泣胆经连带脉,阳维目锐外关逢,后溪督脉内眦颈,申脉阳络亦通,列缺任脉行肺系,阴照海膈喉咙。八穴配达歌:亁属公孔艮内关,巽临震位外关还,离居列缺坤照海,后溪兑坎申脉连。

      针灸中的子午流注与灵龟八法,其疗效为什么高于一般辨证或循经取穴?就在于此道高度揭示了人与外界天地间的周期对应性,同时又揭示了人体内部先天和后天的互通性。子午流注讲后天十二经脉的井荥俞(原)经合五俞穴相配,灵龟八法则是专讲先天八脉的八穴相配。所以这种针法可喻为“大则弥纶宇宙,小则纤细秋毫”的一种针法。在临证中两者结合起来按时取穴,从先天后天角度切入并做对比观察积累病例资料,进而归纳总结出带有规律性的东西,当是一项很有意义的研究课题。

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  • 枯叶静下
    2022-09-21 08:30:44 广东省惠州市 教育网

    在诸多远古传说中,神灵化身为华夏民族的古圣先王,例如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏……带领华夏先祖们跨越一度度人类文明,历经一次次劫难,从遥远的史前时期,走入了这次五千年文明,在这漫长的岁月里,一步步建立起了中华神传文化体系。

    中华神传文化源自于神的智慧,是与神灵相感相通的,内涵博大玄奥、高深莫测。古往今来,多少古哲先贤沉浸其中,穷尽一生都无法完全理解其内涵。中华文字作为中华神传文化的承载与记录者,决定了它的内涵必须博大到足以承载如此高深莫测的神传文化体系,而没有遗漏,否则中华文化无以传承至今。

    所以,中华文字与中华文化的内涵是对应贯通的,要想体悟中华文化的玄妙真境,必先了解中华文字,否则将是空谈。本文将与大家一起遨游字里乾坤,寻找尘封在世间最神秘而古老的文字背后的天机与神迹。

    首先我们从中华文字的诞生说起。

    《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》等等古籍中都记载说:“黄帝的史官仓颉创造了中华文字。”仓颉造字已成为古今公认的事实。

    《淮南子》、《春秋元命苞》等古籍均记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”等相关记述,意思为:仓颉造字时,天上降下粟米,鬼在夜里号哭。

    《历代名画记》记载:“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。”意思是为:仓颉造字,泄露了天地的机密,所以天上降下了粟米;让精怪无法遁形,所以鬼在夜里号哭。

    由上述看来,中华文字的来头确实不小,是神灵泄露给人类的天机与秘密,那么也让人开始省思:中华文字背后到底隐含着什么样的天机?我们还是先来看看仓颉是如何造出文字的。

    《春秋元命苞》、《历代名画记》等古书中说:“仓颉生有四只眼睛,他仰观天象,俯察大地万物,观察鸟兽的纹样、足迹,从而创造了文字。”比对了一下,可以发现仓颉造字的记载与远古伏羲氏造八卦的记载极其相似:

    《周易・系辞下》记载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”意思是说:古圣王伏羲氏,仰观天象,俯察地理,观鸟兽之文,近观自身,远察万物,从而创造了八卦,用来沟通神灵与描摹天地万物的情状。

    若是将这些记载进行比对,不难发现中华文字与周易八卦之间存在着某些特殊的联系,有着很大的渊源。北魏名臣江式在上呈给宣武帝的《论书表》中说道,仓颉观察伏羲八卦的卦象与爻的变化,以及鸟兽的痕迹,而创造了文字。从这记载能够看出,仓颉参照伏羲八卦的机理,在此基础上创造了文字。接下来再来看看:

    《易通卦验》中说:“宓牺方牙苍精作《易》,无书以画事。”意思是说:“伏羲氏创作了《易》,那时没有文字,以卦象来记事。”

    原来在文字造出之前,周易八卦是代替文字用来记事的,周易八卦本身就具备着文字的功用。

    《易经・系辞下》说:“伏羲氏始创八卦,用来沟通神灵与描摹天地万物的情状。”易经中也说八卦的作用是用来沟通天地神灵与记录描述世间万事万物的,完全具备文字的功用。

    《易经・系辞上》记载:“八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之事毕也。”意思是说:八卦造成后,俩俩交叠,成为六十四象而成易,天下万事都包罗进去了,没有遗漏。该古籍又载:“子曰,书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰,圣人立像以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”意思是说:“文字无法完全表达心中的话,而言语也不能完全表达思想与意境。难道圣人高深莫测的思想就因此而不能表达出来吗?圣人便因此而建立了六十四象,用以完全表达思想与意境。”

    从这里可以看出,八卦六十四象是可用来表达思想与言论的,能够起到文字的作用,甚至某些方面超出文字,可以表达文字所无法表达的内涵。

    综上所知,在文字造出之前,是以八卦六十四象来记事的。并且文字是参照周易的原理所创造出来的,文字与周易的机理是相通的。

    所以在了解中华文字之前,必须先了解一下周易八卦,不然读不懂中华文字的真正内涵。周易八卦是中华文明的源头之一,它从遥远的史前文明时期,一代代传承至今,为中华文化的建立奠定了非常重要的基础。中华文化中各类神秘莫测的预测学,基本都是在周易八卦的基础上直接发展出来的。同时它又是儒家的五经之一,奠基了儒家思想的基石。

    中华文化高深莫测,周易八卦是中华文化中最难以理解的部分之一,自古便被称为是无字的天书,几千年来鲜有人能参透其背后真机,现代更是无人能解。本文只是在个人层次上解读周易八卦,结合周易八卦的机理来解读中华文字,并尽量用最浅白的语言与事例表述出来,与大家一起窥探世上最神秘文字背后的天机。

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