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夫大人者，与天地合其德!六十四卦既被视为是用符号所表示的宇宙间全部规律，周易就等于是一本超级物理教本。人熟读易，善用这些规律就可以制器，“备物致用”，所以今本系辞上说：夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而巳者也。 孔孟以来，人作为一个道德存在，是已不再在天地间惶恐祈慕，等待外来的救赎。他已获得了主体的地位，可作无限的延伸。但就人作为一个自然的存在而言，他仍旧处在被动无奈的境地。荀子曾反对人一味消极地因顺环境与潜存在该环境后的规律，主张人应发挥自己的智能驾御天地。人作为一个自然存在，诚非超越体，不论他采取什么因应措施，也不论他自觉与否，他总是处于，或说受制于某些规律，但处此不处彼，人却并非毫无转園余地。宇宙间任一规律固然都具严格普遍性，“不为尧存，不为桀亡”，但大体而言，各项规律都并无强迫人进入它势力范围的能耐，所以人虽然不能全然摆脱规律的限制，却能在各处规律中选择善处0我们可以说：在荀子的观念里，宇宙规律是最好的仆役，最坏的主人。既然想制用使化它，达到“天地官而万物役”，首要条件是了解它，然后才能谈到如何掌握运用。不错，荀子天论篇是说过： 唯圣人为不求知天。
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