运驰行色,用分何弱与何强;岁摄兵权,势持情急而情重。
如日为身,贵为用,二者难以偏废。日主为体,贵气为用,俱要中和。一说,用神贵气,如登程行李、器物、粮草等件;运即住脚公廨、馆宇所泊之所。五气贵煞,何者引彼地理所宜,或顺以参考其否泰之兆。吉凶二象,运元未萌,非岁则不能激扬。惟岁君最严最切,至威至重,持握特急,势来则如战阵斗敌,迅速险大,难以卒然救应,虽铁关金锁,其能御哉!亦有贵气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。
大运的主要内涵是主导力量的变化,或用神、或日主,分其强弱,而流年则主事件的诱发。运乃臣,岁乃君,臣之所为皆为了君之所指。运到位,如养兵千日己可当用,岁至,如君王发号施令、沙场点兵。
禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地;凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。
一胞胎养,沐长生、冠带之地,二十岁宜行;临官、帝旺之运,阳气强盛,三、四十岁宜行;衰病、墓绝之运,天癸枯竭,五六十岁宜行。其中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,固宜扬其有禄凶神;运欲沉淹老者,宜行死绝等运。仍不要与日主用神,表里生意者,诚为福运。
此言用神、日主之“十二长生”状态与人命之少壮、衰老更替大宜配合为妙。壮年之时行旺运,衰老之时入衰乡,是为顺应。
运气发源力稳,方易成功;时干化象求情,行当领用。
行运究考,的验福祸,亦是易事,当逐官消息,审其来意。如运之发源在年、月、日时上空、冲、死、败之地,纵发不久。发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。行运之法,取时干之化象者,有体象、化象二意。一者得侣有情,有类为象成用,或行至运中扶持,或施造成其器,第一妙事乃虚中家传之秘,有此极论,引用余神之气最切,宜取用生克强弱。
前者言根基牢实之重,后者言枝叶焕发之妙。如心法之与招式,内在与外表,均得上乘方为至美至善。
蜚黄腾达,运开一路官星;豹变兴隆、年统平生财气。
柱中带官星,不若运;运统摄官神得意,步步荣耀。八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未奋发,盖气或死绝,或滞塞。岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹、暗包财神、禄马、责人之宫,其财之旺,由此岁君统系,豹变勃然兴发也。
前者言当用之官,运运统摄,后者言待用之财,勃然兴发。
运凌身弱而适扶用神,运变身强而抑其福气。
当生身旺,或比肩大繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用种;反是,则不祥矣。当生本体衰弱,用神太过,身不胜任,又或错乱不能归一,所喜如是;反是则乖。盖当生本末,体用相称,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。
用神、日主二者皆生发为妙,若益一损一,则难免福中有祸,如升官发财却伤身损寿,反之亦然