初九爻辞：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。
此爻关键词：“门”即家门，也含有家族的意思。
走出大门求和同应付自如才无咎
“同人于门”，为实现和同理想，首先在家庭内部互动交流，同时熟知一些生活技能，掌握一些生存经验，有利于将来发展。“无咎”，通过尝试和演练，懂得如何接人待物，没有过失。初九当位，却与九四不相应，就表示行事有礼有节，懂得怎样与人打交道，为将来发展做好准备，又有什么过失呢？这一爻给我们的启示：实现和同世界，须从家庭起步。
六二爻辞：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
此爻关键词：“宗”原意为宗亲，现指特定的人。
外出交往特定人不免羞愧又难当
“同人于宗”，求得和同，仅限于宗亲范围，还没有真正踏入社会、融入环境。“吝”，虽然扩大了交往范围，但没有与外人正常进行交往，能力稍显不足，令人羞愧难当。六二当位，又与九五阴阳相应，就表示眼界不够宽阔，只能小范围地与人交往，不免沦入蒙羞的境地。这一爻给我们的启示：交往存在着局限，无法取得更大的发展。
九三爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
此爻关键词：“戎”即军队。“高陵”即高山。
埋伏草莽升高陵窥探敌强惧兴兵
“伏戎于莽”，当位不中，说明性格刚毅、野心勃勃，但缺乏正面冲突的胆量，只能将军队埋伏在草丛里，观察敌情、等待时机，寓意实现世界和同不是容易之事。“升其高陵”，谨慎从事，登上高山，打探对方动向。“三岁不兴”，在敌人面前没有取胜的把握，显得小心翼翼，很长时间不敢兴兵。九三当位，却与上九不相应，就表示埋伏起来不敢动武，原因就在于敌方实力太强；多年不敢兴兵，是为了维护国内局势稳定。这一爻给我们的启示：不可贸然兴兵，确保国家安全。
九四爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
此爻关键词：“墉”即城墙。
骑在墙上左右顾不敢攻击方吉祥
“乘其墉”，九四阳居阴位，表明位置不正、意志不坚，所有行动被九五阻挡，只得登上城墙左顾右盼，为了确保自身安全，认真研判势力强弱，争取倒向较强的那一方。目前，一些小国依附大国获得安全感，就是最好的明证。“弗克攻，吉”，在没有必胜的情况下，做到按兵不动，避免涂炭生灵，获得吉祥。九四不当位，又与初九不相应，就表示意志不够坚强、实力不够雄厚，为保存实力，被动出击反倒有利；之所以获得吉祥，原因在于动武与道义不合，在困顿中重新审视自己，只有回归正道，才能降低灭亡的几率。这一爻给我们的启示：只有保全自己，才是要紧之事。
九五爻辞：同人，先号咷（tao）而后笑。大师克，相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
此爻关键词：“号咷”即嚎啕大哭。
先哭后笑为求同敌我双方相克制
“同人”，在实现和同的道路上，深感责任重大，为完成目标而努力。“先号咷而后笑”，先难后易、先悲后喜，当希望得不到实现时，不由得痛哭流涕，随后想到已经尽力，感到问心无愧，于是欣慰地笑了。“大师克，相遇”，与和同相反的是，一旦发动战争，军队交锋势均力敌，谁胜谁负难以预料，唯有慎重地对待战争。九五当位，又与六二阴阳相应，就表示实现世界和同艰难异常，须具备中庸正直的品性，为理想而不懈努力；敌我双方相互牵制，有所收敛，反倒有利于国家稳定，发动战争与实现和同显然背道而驰。这一爻给我们的启示：无论情况多么险恶，正义终将战胜邪恶。
上九爻辞：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
此爻关键词：“郊”原意为郊区，这里有局部的意思。
天下和同尚未到继续努力无悔意
“同人于郊”，经过努力，和同目标仅能在局部实现，与同人于野所描述的境界，存在着很大距离。“无悔”，为实现美好社会，需要尽早觉悟，做到心无旁骛，不因贡献小而消沉，不因贡献大而骄傲，则没有悔意。上九不当位，又与九四不相应，就表示大同世界还没有真正到来，共同来完成美好的愿景目标。这一爻给我们的启示：宏大志向未得，需要励精图治。
每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！
